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      时间:10-10 作者:五月丁香六月综合缴情在线_4438全国免费观看_4438X20 浏览量:23187

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        3《第一哲學沉思》選自《第一哲學沉思集:反駁和答辯》,龐景仁譯,北京商務印書館1986年。

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        年深日久,“理念”這個名詞已經獲得了許許多多不相干的聯系,所以把它用于柏拉圖的“理念”上的時候,很容易造成誤解。因此,我們便不用“理念”而用“共相”這個詞來闡述柏拉圖的意見。柏拉圖所說的這種東西,其本質就在于它是和那些在感覺中所給定的特殊的東西對立的。凡是在感覺中所給定的東西,或和感覺中所給定的東西同性質的東西,我們就說它是一個特殊的東西;與此相反,一個共相則是那種能為許多特殊的東西所分享的、并且是具有這樣一些特性的東西,這些特性,我們上面看到,就把公道和種種公道的行為、白和種種白的東西區別開來。

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      2020-10-10   幸虧科學家們都忙著做實驗呢,在報紙雜志上寫文章的還是人文知識分子,他們還掌握著很大的話語權。他們強調科學技術統治人類生活所帶來的危險,對科學的真理霸權也提出質疑。科學自稱提供客觀知識,但他們指出,科學實際上像其他人類活動一樣,是在特定的社會環境中發展起來的,是受社會影響的,“物理學和化學、數學和邏輯烙有它們的特定文化創造者的印記,殊不亞于人類學和歷史學”。再進一步,似乎也可以說,科學是科學家們建構起來的。于是就有了建構主義或曰社會建構主義。所謂建構主義,屬于解構主義的大思潮,雖然兩個名稱在字面上相反。建構主義對抗科學主義、張揚人文精神,對科學的真理性全面提出質疑。在歐美,人文知識分子在政治上多數是比較左傾的,反對資本主義。他們把科學霸權和資本主義意識形態聯系起來。強建構主義或曰強綱領的建構主義〔SSK〕主張,科學并不是什么客觀知識,而是科學家共同體內部談判的結果;科學理論是一種社會構造,其合法性并不取決于事實性的因素;在科學知識的建構中,自然界僅僅充當微不足道的角色,科學不過是一種意識形態,就像另一個神話故事;拉圖爾明稱“要消除科學和小說之間的區分”。法伊爾阿本德的“科學無政府主義”和庫恩的“科學研究范式轉變”是建構主義的重要理論資源,但建構主義要走得更遠很多。

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