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99视频精品全部 国产全集在线观看-私人影视手机在线看片，這法律上所引用的“淫穢”兩個字，法律上并沒有給予精確的界定。實際上，如果某個法官認為一種出版物是淫穢的，那它在法律上就是淫穢的，他不必聽專家作證，表明在這種特殊情形下，這類出版物在一方面可被認為是猥褻的，另一方面卻可達到某些有用的目的。這就意味著，無論是寫小說的人，或作社會論文的人，或是建議對與性有關系的法律條文給予改進的人，要是年邁無知的人們碰巧發現他的讀物令其不悅，那么他的作品就會被銷毀。這種法律的后果是極其有害的。人所周知，藹理斯所著的《性心理學》的第一卷，就是因為這部法律被沒收了，即使美國在這類事件上幸而顯示出較為自由。①我不相信有人會說藹理斯著作本書懷有不道德的目的，并且對于這樣一部卷秩浩繁而又淵博嚴謹的著作，那些僅僅希望獲得一些不正當的性刺激的人，是不會去拜讀的。自然，討論這類問題不能不涉及官吏們平常不愿在他們的太太或小姐面前提及的事，但如果對這類書禁止出版，就是存心不讓那些誠摯的學生們知道性方面的知識了。從傳統習俗的角度來看，我覺得藹理斯著作遭到最強烈反對的特征之一，是他收集了許多案件的歷史，這些案件表明，那些旨在培養德行和健康心理的現行辦法遭到了多么慘重的失敗。這類案件提供了許多可供理性地評判現有性教育方法的資料。法律卻聲稱不允許我們有這類資料，我們對性問題的評判，仍舊只能以無知為依據。

99视频精品全部 国产全集在线观看-私人影视手机在线看片，　　上一節提出，理論是一種特殊的興趣，它不是理性態度自然而然生成的，毋寧說它發源于神話。一般所說的理性態度，注重經驗，允許爭論、糾錯；而一般說到理論，高頭講章，弘大不經，唯我獨尊。然而，希臘人把理性的態度引進了理論探究，以懷疑、討論、求證來營建理論，產生了以希臘-西方的哲學-科學傳統：哲學-科學營建理性的理論，以此取代神話。這是一種罕見的、奇特的結合，是個例外。哲學-科學與巫術不同，與陰陽五行理論不同，另一方面又和講求實際的理性思考不同。簡單講，哲學-科學無非是講求真實的理論。用我們今天的語匯說，希臘人以科學精神從事理論。